梨山居士答问录之五
问1、请问居士,理气用哪家为好呢?
答:堪舆理气最为繁杂,解决运用好那家理气首先要了解理气的来源与产生,理气的产生皆来源于峦头。水之流向因为有了山丘才不会迷失方向,山之会聚朝堂皆因有了龙神才有眷属归从,根据水之来去聚合,山之会聚方位,从而推导出理气,所以峦头为体,理气为用,其理自明。
古人根据龙脉运行的性质观测水口的来去聚合,从而确立了四大水口,所以四大水口是水法的根基,其诸水法诀才迎引而生。四大水口之所以为水法根基是因为平洋和山龙通用,没有矛盾,但平洋重于收水,山龙重于收山。收水必用水法,但用水法必需要理解四大水口之原理方能得心应手。收山,古人认为用玄空挨星最为灵验,用玄空挨星不但可以收运,还可应用于收山出煞,但用玄空挨星必须要懂得五星(行)配九星之运用,方明元运、太岁之冲动吊合,方知生入克入之真机。所以,用水法要懂四大水口之原理,用挨星要懂五星(行)配九星之方法及其运用,临场因地制宜,综合运用方能尽善尽美。
问2:敢问梨山居士,四大局水法是不是:
丁未坤申庚酉,生在甲卯,旺在乾亥,墓在丁未。
癸丑艮寅甲卯,生在庚酉,旺在巽已,墓在癸丑。
辛戌乾亥壬子,生在丙午,旺在艮寅,墓在辛戌。
乙辰巽已丙午,生在壬子,旺在坤申,墓在乙辰
答:辰戍丑未为四大局之库,常称为四大水口,又称为四金龙,其在水法和龙法的运用上意义非凡,从古人的论述中就已经感受到。如“先看金龙动不动,次察血脉认来龙”这句经文,为堪舆入门之秘诀,乃寻龙点穴的金钥匙,不仅可以解开龙水之间的奥秘,还可解惑于诸水法在运用上的冲突和矛盾。辰戍丑未在水法的应用上称为库,在龙法的应用上称为墓,总称为墓库,水归库了称为正库,为大格局,财丁贵俱旺。龙入墓了称为墓龙,为大干龙,发福力厚而悠久。但论水一定离不开龙,论龙未必一定要论水,为什么呢?这个问题理清了,四大局水法的真假就能自辩。