梨山居士答问录之五

梨山居士答问录之五

2019-06-26 21:28:08

问1、请问居士，理气用哪家为好呢？
答：堪舆理气最为繁杂，解决运用好那家理气首先要了解理气的来源与产生，理气的产生皆来源于峦头。水之流向因为有了山丘才不会迷失方向，山之会聚朝堂皆因有了龙神才有眷属归从，根据水之来去聚合，山之会聚方位，从而推导出理气，所以峦头为体，理气为用，其理自明。
古人根据龙脉运行的性质观测水口的来去聚合，从而确立了四大水口，所以四大水口是水法的根基，其诸水法诀才迎引而生。四大水口之所以为水法根基是因为平洋和山龙通用，没有矛盾，但平洋重于收水，山龙重于收山。收水必用水法，但用水法必需要理解四大水口之原理方能得心应手。收山，古人认为用玄空挨星最为灵验，用玄空挨星不但可以收运，还可应用于收山出煞，但用玄空挨星必须要懂得五星（行）配九星之运用，方明元运、太岁之冲动吊合，方知生入克入之真机。所以，用水法要懂四大水口之原理，用挨星要懂五星（行）配九星之方法及其运用，临场因地制宜，综合运用方能尽善尽美。
问2：敢问梨山居士，四大局水法是不是：
丁未坤申庚酉，生在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未。
癸丑艮寅甲卯，生在庚酉，旺在巽已，墓在癸丑。
辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌。
乙辰巽已丙午，生在壬子，旺在坤申，墓在乙辰
答：辰戍丑未为四大局之库，常称为四大水口，又称为四金龙，其在水法和龙法的运用上意义非凡，从古人的论述中就已经感受到。如“先看金龙动不动，次察血脉认来龙”这句经文，为堪舆入门之秘诀，乃寻龙点穴的金钥匙，不仅可以解开龙水之间的奥秘，还可解惑于诸水法在运用上的冲突和矛盾。辰戍丑未在水法的应用上称为库，在龙法的应用上称为墓，总称为墓库，水归库了称为正库，为大格局，财丁贵俱旺。龙入墓了称为墓龙，为大干龙，发福力厚而悠久。但论水一定离不开龙，论龙未必一定要论水，为什么呢？这个问题理清了，四大局水法的真假就能自辩。