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梨山居士论真龙正穴

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父母山

梨山居士论父母山
万里之山，各起祖宗，而见父母，经胎息孕育，而后成形，以认形而取穴，明其祖宗父母所生，故成祖之龙必有父母，为龙脉孕穴成形，即将生产而传变入穴之山，称为父母山，倚立于穴星之后，故有穴后一山即父母之谓也。
父母山的禀性，可从少祖山上窥见其真踪，少祖山雄壮，父母山亦高大，少祖山俊美，父母山也秀巧，少祖山贵气重，父母山精气也足，少祖山凶恶，父母山也有暴仄之气，故有不识其子观其父之谓也。
父母山乃近穴之山，聚气脱胎之所，其胎元之气亦隐含天机，能验其是干龙结穴或是枝龙结穴而各有定义，能审其龙穴发福力量之轻重而立见分晓。
父母山离少祖山有远有近，依龙格方式确定，论其形体，须与穴星同参，有独自耸立者，有与穴星相连穿娈者，有倒地者，有入平岗者，有下平阳者，以喝形分类而定，须临场分清。

一、耸立形：父母山特起而耸立者，最易分辩，盖父母山与穴星之间跌断分明而各自耸立，星峰磊落，以形气大小辩真情，以五星形体论富贵。

如观音坐莲

如大猴撵小猴

如皇娘坐龙楼

二、穿变形：父母山和穴星之间为连为一体，则比较难以分辩，若专以高大之星峰定为父母山者，则谬也，盖父母山与穴星之间相连贯串，脉气融为一体，星峰秀巧，不以星体大小辩真情，但以九星形体论富贵。

如将军勒马形

三、倒地形：脉从山腰泻下，倒地前行，临结穴时特起父母穴星，亦为倒地形。

如金线吊葫芦形

四、平岗形：脉入平岗起父母和穴星者有三种形式，第一种是山龙起峰为少祖，脉泄平岗起父母，第二种是丘陵行龙起少祖，脉闪平岗起父母，第三种是平岗行龙起少祖，自生星峰为父母。

如水牛恋江形--属于第二种平岗形

五、贴体形，远看无形可观，近看有体可寻。

待续............

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